大家好，小體來為大家解答以上的問題。龍舟節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日，龍船節(jié)是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
端午節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？
端午節(jié)是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，但現(xiàn)在端午節(jié)一般指龍舟節(jié)。
賽龍舟是古代最早的祭祖活動(dòng)形式。先民廣泛使用船和舟，經(jīng)常在船和舟上畫龍的圖形，作為部落的圖騰或保護(hù)神。劃龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，所以又叫龍舟節(jié)。
端午節(jié)是苗族村寨舉行的節(jié)日。每個(gè)村子都專門做了一兩只龍舟，停在蓋瓦的走廊形船棚里，等到節(jié)日再推出賽龍舟。
苗族的端午節(jié)歷史悠久?！睹缃勔婁洝非宄≡S家晗寫道：“苗族人民氣勢洶洶的龍舟，以5月20日為其結(jié)束節(jié)日，在清水河的寬闊和深邃的水域中比賽。它的船被一根大整木截成五六尺長，前有龍頭，后有鳳尾，能坐20多人。撓著水，像蒼蠅一樣走。”
關(guān)于苗族端午節(jié)的起源，黔東南流傳著兩個(gè)民間故事。有一個(gè)傳說，代表天降大雨的龍王曾經(jīng)在雨中走錯(cuò)了一步，下雨的時(shí)間違背了天意。上帝大怒，讓雷公把龍王砍成幾段，扔到河里。此后大旱，苗族人造龍舟過清水河，象征被雷公殺死的龍王復(fù)活，大地照常下雨。這是古代賽龍舟求雨的習(xí)俗。另一個(gè)傳說是一對父子在河里釣魚。兒子被龍王抓去當(dāng)枕頭。一怒之下，父親放火燒龍宮，將龍砍成幾段，漂浮在河中。讓我們分享龍肉。但是吃了肉之后的九天九夜，天昏地暗，沒日沒夜。一天，一個(gè)女人帶著她的孩子去河邊洗衣服。孩子用木槌敲打河水，不停地重復(fù)著模仿?lián)艄牡膭?dòng)作。很快天就亮了。今后，這條河附近的苗族人將慶祝端午節(jié)，并伴著鼓聲賽龍舟。
苗族賽龍舟歷史悠久。明(嘉靖)《貴州通志》卷三《風(fēng)俗》記載：“端陽競于鎮(zhèn)遠(yuǎn)府?？拷舆叄奖?。居民們提前造好龍舟，畫好開頭和結(jié)尾，在劇中聚集人群活動(dòng)玩耍。把包米的米當(dāng)粽子，棄于水中。誰先把船拖上渡船，誰就能在歲時(shí)把一切事情都做得有益。清(乾隆)《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》卷九《風(fēng)俗》:“崇安河自秉者入清江。苗族人也在五月二十五日劃龍舟，形狀奇特。船被一棵大樹控制，兩棵樹合并。船極長，約四五尺長，可載三四十人。站立和劃水是極其危險(xiǎn)的。日本男人女人都是極度粉飾的。有錢的女人打扮成錦緞、衣領(lǐng)、大耳環(huán)，和長得好看的男人對答。他們唱得很和諧，而且語言相通，語言很深，就是從這個(gè)訂婚，有時(shí)候甚至還會(huì)回頭。"清許家晗(同治)《苗疆聞見錄》:"(苗族)是好斗的龍船，以五月二十日為風(fēng)的終點(diǎn)，在于清江的寬闊和深邃的地方比賽。它的船是用一大塊木頭做的，五六尺長，前有龍頭，后有鳳尾，可容納二三十人。短時(shí)激水，走起路來如飛。"
端午節(jié)傳說
傳說很久以前，在小江河口住著一位名叫包公的老人。一天，他帶著他唯一的兒子九寶去河邊釣魚。突然，天空布滿了明亮的云，風(fēng)猛烈地吹著，河流和波浪向天空射擊。一條龍從深潭里跳出來，一下子把兒子拖進(jìn)了龍穴。老人嚇壞了，立即跳入水中去救他的兒子。但是已經(jīng)太晚了。龍已經(jīng)把孩子殺了，拿它當(dāng)枕頭，睡著了。老人怒不可遏，決心為兒子報(bào)仇。他游回岸邊，拿著火鐮和草，再次潛入龍穴，放火燒龍。然而，燒洞產(chǎn)生的煙霧彌漫了整個(gè)清水河。然后，大雨落下，在庫雅持續(xù)了九天。天黑了，雞在啄米，牛在黑暗中吃草，人在黑暗中干活，大家都無所事事。他們非常擔(dān)心。當(dāng)時(shí)一個(gè)女人帶著孩子摸黑到河邊洗衣服，孩子在水面上撓衣服自娛自樂，竟大叫一聲“咯咯！咯咯笑著，“誰知道他叫什么，天空突然放晴，東方升起千縷霞光，鮮紅的太陽冉冉升起，大家歡呼雀躍。不一會(huì)，河面上漂浮著一個(gè)五顏六色的怪物，體長四五丈，水桶粗，雙目緊閉，一動(dòng)不動(dòng)。大家都跑去看了看。原來是一條龍被燒死了。膽大的人切一塊肉吃，好吃。一傳開，大家都想試試。他們正在搶肉。擠，抓住整條龍。勝之齋(今施賓)最早發(fā)現(xiàn)，是首領(lǐng)。平寨(熊兵縣)得龍顎，唐龍寨(臺江縣，以下均屬臺江縣)得龍身，榮山寨得龍腰，石洞口的人去得稍晚，只得龍尾，楊家寨最后一次，只得了一點(diǎn)腸子。所以現(xiàn)在的楊家寨龍舟都是染成深綠色的(據(jù)說龍的腸子是深綠色的)，就叫青龍。
當(dāng)人們分開龍肉的時(shí)候，已經(jīng)是晚上了，惡龍給大家做了一個(gè)夢，說：“我傷害了老人唯一的兒子，我丟了性命。我希望你們老老少少，好心地在清水河、從江河上，用樅樹按著我的身體劃幾天，讓我覺得有生命，我要造云造雨，讓你們五谷豐登。人們聽了信以為真，就按照龍說的做了一條船來劃。奏效了，雨下得很開心。大家更開心了，他們開始劃龍舟。最初是同意的；按照分割龍肉的順序。若生兵歸龍首，則放在農(nóng)歷五月初五；平寨奪龍頸，居五月初六。然而此時(shí)正是割麥插秧的農(nóng)忙季節(jié)。為了不想家，我們過節(jié)玩得很開心，于是各村又來談判，改在農(nóng)歷5月4日到7月7日舉行比賽。據(jù)說日期變更后的第二年，發(fā)生了干旱。每個(gè)人都認(rèn)為這是由日期的變化引起的，所以他們同意恢復(fù)農(nóng)歷五月初五，以紀(jì)念一天在圣冰和趙平村作為端午節(jié)的開始。在趙平舉行的儀式上，下游的濱東村的龍船必須參加，而且他們會(huì)提前到達(dá)，當(dāng)他們晚到達(dá)時(shí)，每個(gè)人都會(huì)劃清界限，表明自己的意思然后離開，第二天仍然在田里工作。24號之后，他們會(huì)舉行正式的活動(dòng)，玩幾天。經(jīng)協(xié)商，平寨是農(nóng)歷五月初四，唐龍二十五日。榮干六、東干七將集中在上述四地。這個(gè)規(guī)則一直沿用到今天。這個(gè)活動(dòng)逐漸演變成了今天的端午節(jié)。
河岸上還有擊鼓、吹笙、賽馬、打鳥等活動(dòng)。端午節(jié)結(jié)束時(shí)，所有的村莊都舉行了宴會(huì)。一方面回報(bào)他們的支持，另一方面通過聚餐互祝一年風(fēng)調(diào)雨順，繁榮祥和。
端午節(jié)介紹
端午節(jié)又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、午中節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)，起源于古代對天象的崇拜，由龍舟節(jié)演變而來。仲夏端午，黑龍第七夜升至中天正南，是龍翔的吉日。端午節(jié)，最初是祖先創(chuàng)造的，是祭祖祈福辟邪的節(jié)日。傳說戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后來人們也把端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；還有紀(jì)念伍子胥、曹娥和介子推的說法?？偟膩碚f，端午節(jié)源于古代先民選擇“飛龍上天”在吉日祭祖，祈福辟邪，注入了夏季“祛病防疫”的時(shí)令時(shí)尚；被視為“惡月惡日”的端午節(jié)，起于北方中原，伴隨著屈原等歷史人物的紀(jì)念內(nèi)容。
端午節(jié)的兩個(gè)象征性習(xí)俗是吃粽子和賽龍舟。根據(jù)聞一多先生《端午考》年和《端午的歷史教育》年的論文考證(見《聞一多全集》)，認(rèn)為先民以“龍”為圖騰，每年端午節(jié)舉行盛大的圖騰祭祀；其中一項(xiàng)活動(dòng)是在鼓聲中描繪一條龍形的獨(dú)木舟，在水面上進(jìn)行劃船比賽以祭祀龍神，自己玩得開心。這就是賽龍舟習(xí)俗的由來。龍的傳說記載在《路史》等作品中。《皇帝的頭和鱗》。055-79000:“皇族之前，我們和姚淦和睦相處?！边@種說法表明，天荒的祖先與日月五星(七宿)相合，即地位極其崇高。055-79000:“五龍見教，帝有跡?！比葑⒃唬骸拔妪堉挝宸?，為五方之神?！?55-79000:“(五龍)父子分五方”。以“龍”為圖騰，在圖騰時(shí)期，四個(gè)民族的四條龍各自統(tǒng)治一方，而團(tuán)夷龍是中央共主，所以有五龍分五方之說(聞一多《易緯通卦驗(yàn)補(bǔ)遺》)。這些關(guān)于龍的歷史傳說，其實(shí)都是源于古代先民對龍的崇拜和信仰。
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