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端午節(jié)的端是什么意思 端午節(jié)也叫作端五節(jié)
“仲夏端午節(jié)。結(jié)束,在開始?!苯Y(jié)束,是最初的東西;正午是十二地支之一。起初,第五天意味著每個月的第五天。因為“五”與“午”諧音,所以端午節(jié)也叫龍舟節(jié)。后來,五月初五被專門稱為端午。到了唐代,因為唐玄宗生于八月五日,為了避諱,端午節(jié)正式改為端午節(jié)。
“端午”一詞最早出現(xiàn)在西晉名臣《風(fēng)土記》。書上說:“仲夏端午節(jié)叫五月五日,和夏至一樣。從字面上講,端午節(jié)還有其他名稱,如端午,崇武,忠武。段,古漢語中,有始有初的意思,叫它段五就跟叫第五天一樣。古人習(xí)慣把五月的頭幾天分別稱為“首尾相連”。
5月5日,古人有用蘭草湯沐浴的習(xí)俗,故又稱“沐浴蘭花節(jié)”。道教也稱這一天為“迪拉節(jié)”。在唐代,中午是“中元節(jié)”,所以它也被稱為端陽節(jié)和端午節(jié)。
端午節(jié)起源于什么時候?長期以來,眾說紛紜,至今仍有爭論。關(guān)于端午節(jié)的起源,目前主要有四種觀點。第一,是由來已久的傳統(tǒng)觀點。根據(jù)吳軍的《續(xù)齊諧記》和藺宗的《荊楚歲時記》,端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。第二,聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是吳越人舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日。
以上觀點都有一定的道理。但是,端午節(jié)作為一個具有濃郁民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)節(jié)日,在追溯其習(xí)俗淵源時,不能只注重一面,以偏概全。中國古代有“千里風(fēng)土不同”的說法。在交通不發(fā)達(dá)的時代,人們的生活相對局限在一個狹小的世界里,風(fēng)俗也會因時而異。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁,各地風(fēng)俗在相互吸收融合的基礎(chǔ)上,形成了一些特定的具有全國流行性的節(jié)日習(xí)俗。
端午節(jié)的習(xí)俗
龍舟比賽
端午節(jié)的主要活動是賽龍舟。賽龍舟是中國南方水鄉(xiāng)的一項娛樂活動,多在端午節(jié)舉行。關(guān)于賽龍舟的起源也是眾說紛紜。據(jù)西漢記載《越絕書》年,越王勾踐與吳交戰(zhàn),戰(zhàn)敗被俘。他在吳忍辱負(fù)重三年,騙取了夫差的信任,被放回越國。為了收復(fù)失地,勾踐于五月五日成立水師,以劃槳劃船為名練習(xí)水戰(zhàn),最終滅了吳國。他的毅力感動了很多人。為了紀(jì)念他,人們在五月初五劃船是很方便的。
吃粽子
吃粽子是端午節(jié)的獨特習(xí)俗。粽子在古代又叫粟米、桶粽子。魏晉時期,端午節(jié)吃粽子非常流行。周《風(fēng)土記》說:“仲夏午后,煮鴨子的粟米。又以擾葉裹糯米煮之,狀似尖角,故名焦米?!薄妒勒f新語》,阿津劉義慶,把掌上明珠與屈原聯(lián)系在一起。他說:“周朝時,楚屈原因忠義被發(fā)配,但見自己輕忽君王,便投汨羅江自盡。后人把它掛了,因為他們在節(jié)日的時候把五色的絲角(粽子)扔到河里去祭祀它。”
早在唐代,棕櫚果就成為節(jié)日和集市上的美味佳肴。那時候粽子有很多種堅果,味道很好。艾香粽子在宋代就有了。用蘆葦葉包粽子是明朝才有的事。蘆葦葉不僅光滑不粘米粒,而且有一種特殊的香味。這時候的粽子餡比較多,有蜂蜜、豆沙、豬肉、松子、棗、核桃等。清朝有火腿餃子。吃褐色堅果的習(xí)俗已經(jīng)流行了幾千年,甚至傳到了日本、朝鮮和越南。
喝雄黃酒
“喝了雄黃酒,百病皆消。”還有喝雄黃酒的習(xí)俗
此外,古人也曾在端午節(jié)時去過和。民間有句話叫“清明種柳,端午種艾草?!比藗儼逊N植艾葉和草蒲作為端午節(jié)的重要內(nèi)容之一。艾,又名艾、艾,有一種奇特的香味,能驅(qū)趕蚊、蠅、蟲、蟻,凈化空氣。蒲中還含有揮發(fā)性芳香油,是一種提神、壯骨、消積、殺蟲、殺菌的藥物。今天看來,掛菖蒲插艾葉是有一定科學(xué)道理的。農(nóng)歷五月初五,正值初夏,多雨潮濕,細(xì)菌繁殖快,人容易生病。借助其揮發(fā)性氣味,白附子和艾葉可以凈化空氣,消除病毒。
避邪/驅(qū)邪
特別有意思的是,在端午節(jié),心靈手巧的媽媽們還會用麻做小掃帚、小葫蘆,用五顏六色的布或絲做小辣椒、黃瓜、胖娃娃、小沙燈、小手掌等小玩意。然后用五顏六色的絲線綁在一起,系在孩子的紐扣上。據(jù)說他們可以躲避瘟疫和災(zāi)難。女生要精心繡制精致的粉袋或香囊,內(nèi)含丁香、甘松、白芷、細(xì)辛、山奈等芳香藥物,或編織一張彩色絲線網(wǎng),裝樟腦丸。都是為了清理污穢。
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